近年香港一些聖誕標語以「Happy Holidays」取代了「Merry Christmas」，事實上，歐美世界於多年前已開始這個情況，一般解釋是不斷有新移民落地生根，所以作為多元化的社會，要「避免非信徒感到被人歧視」。反觀香港早已是一個多元化的社會，基督教也從不是主流，聖誕節的商業意味遠大於宗教意義。現在跟隨歐美潮流去取締「Merry Christmas」，多少反映人口結構正在蛻變，已有更多不同族裔的朋友成為我們在港的鄰舍。
但事實上，這不單關乎種族共融、經濟的問題。例如紐約Skoros v. City的教育部門曾實施政策，禁止學校在聖誕節公開設置具基督降生意義的裝飾，卻接受猶太教的燈台和伊斯蘭的星月標誌。相信連非信徒也會感到這十分荒謬，這些行動正在配合伊斯蘭的宣教觀——以不同手段「去基督化」，擴大伊斯蘭發展的空間。「聖誕快樂消失」對於當前差傳事工有何啟迪呢？
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取消（cancel），一個在新冠病毒出現後，至今仍常掛嘴邊的字眼。聚會取消、首映取消、音樂會取消、佈道會取消、周年慶典取消，甚至……都要取消！
但是「取消」卻漸被人騎劫，用以「對付」自己不喜歡的人。譬如某人發表一些非主流喜好的言論，他就會被人「取消」他本該有的資格。在美國，就有一些名人因說出跟主流觀點不同的言論：「黑人生命也重要」(“Black Lives Matter”)，他們就被圍剿，取消相關演出或合約。今天社交網絡發展越趨成熟，同溫層效應更加強人對自己信念的肯定，對不同意見減少接納甚至排斥，最後「暴民正義」於廿一世紀的網上重現，「取消」行動變成另一種很危險的文化。
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她所生的兒子？
即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽四十九15）
蘇拉威西島位於印尼東部，人口達1,900多萬，是世界第十一大島嶼。80%的島民是遜尼派穆斯林，但大多仍夾雜着原始信仰。島上不單有許多福音未得族群（UPGs），許多更是福音未及穆斯林族群（MUUPGs，不單鮮有族人歸主，更未有穩定宣教團隊在當中服事），若干族群甚至完全未開始相關語言的聖經翻譯項目。
未來 10 年有 10% 穆民歸主。這……這真的有可能嗎？然而，問題的重點其實不是「可不可能」。
威廉克理矢志把福音帶給未得之民的時候，他所想的是「向神求大事，為 神 作 大 事 」（Expected Great things from God. Attempt Great things for God）。當初他也不知道會有甚麼結果，卻深知上帝愛未得之民，全能上帝自有祂的美意。本文並非分析「10/10」成功的機率，而是學習回顧上帝的作為。
按皮尤研究中心（Pew Research Center）的研究，到2050年，全球接近三分一人口會是穆斯林，而且穆斯林的生育率遠較其他宗教群體高，屆時全球年輕人口中，穆斯林比例可能高達40%，甚至50%。但按建道神學院2011-13年進行的「香港青年宣教狀況研究」，青年宣教士所服事的群體中，只有7.5%是穆斯林。結果令人扎心，青年宣教士服事穆斯林的比例，遠低於實際需要。
