「人靠衣裝」，衣著往往決定一個人的觀感，不消幾秒，首次見面的第一印象已形成。香港人對印尼姐姐的印象，大概是衣著保守的包頭婦女，估計她們是不吃豬肉的穆斯林。印尼姐姐的服飾多樣化，有些衣著鮮艷，猶如參加節慶；有些穿得樸素、外表嚴肅、不苟言笑；有些「fusion式」配搭，上身披著頭巾、下身穿牛仔褲。大多數人會判斷，身穿傳統服飾的姐姐對信仰比較嚴謹；反之穿著時尚的，對信仰會比較寬鬆。頭巾、罩袍，究竟是否代表印尼姐姐的信仰態度？
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2 月
2 月
胡鄭愛聆師母 副總幹事 2019冠狀病毒散播全球，各地紛紛封關，甚至封國。在工場的宣教士不能返港，而那些想出去 […]
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1 月
1 月
星期日維多利亞公園的草坪，嘰哩咕嚕的聊天聲四處響起。這兒是著名的東南亞外傭小天地、鬧市中的歡樂綠洲、開齋節的萬人聚腳點。自去年初疫情開始爆發以來，防疫措施一度收緊，公園多次關閉合共數月，為熱鬧場面畫上了休止符。這段期間，公眾活動固然減少，本地教會須不斷轉變安排，而印傭事工也同受影響。
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12 月
12 月
近年香港一些聖誕標語以「Happy Holidays」取代了「Merry Christmas」，事實上，歐美世界於多年前已開始這個情況，一般解釋是不斷有新移民落地生根，所以作為多元化的社會，要「避免非信徒感到被人歧視」。反觀香港早已是一個多元化的社會，基督教也從不是主流，聖誕節的商業意味遠大於宗教意義。現在跟隨歐美潮流去取締「Merry Christmas」，多少反映人口結構正在蛻變，已有更多不同族裔的朋友成為我們在港的鄰舍。
但事實上，這不單關乎種族共融、經濟的問題。例如紐約Skoros v. City的教育部門曾實施政策，禁止學校在聖誕節公開設置具基督降生意義的裝飾，卻接受猶太教的燈台和伊斯蘭的星月標誌。相信連非信徒也會感到這十分荒謬，這些行動正在配合伊斯蘭的宣教觀——以不同手段「去基督化」，擴大伊斯蘭發展的空間。「聖誕快樂消失」對於當前差傳事工有何啟迪呢？
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12 月
12 月
黃昊哲牧師 副總幹事 進入一九七零年代，漸趨成熟的第三世界教會開始差派本土宣教士到海外宣教。公元二千年，神感動 […]
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11 月
11 月
胡樂文牧師 總幹事 10月中旬，法國歷史教師薩繆爾‧帕蒂（Samuel Paty）希望與學生一同思考言論自由的 […]
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10 月
10 月
余峻民 副總幹事 求告祢的，必不至失望？ 二十多年前，因工作緣故要常常看非洲的資訊。那時我問上帝，為何有一批人 […]
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9 月
9 月
取消（cancel），一個在新冠病毒出現後，至今仍常掛嘴邊的字眼。聚會取消、首映取消、音樂會取消、佈道會取消、周年慶典取消，甚至……都要取消！
但是「取消」卻漸被人騎劫，用以「對付」自己不喜歡的人。譬如某人發表一些非主流喜好的言論，他就會被人「取消」他本該有的資格。在美國，就有一些名人因說出跟主流觀點不同的言論：「黑人生命也重要」(“Black Lives Matter”)，他們就被圍剿，取消相關演出或合約。今天社交網絡發展越趨成熟，同溫層效應更加強人對自己信念的肯定，對不同意見減少接納甚至排斥，最後「暴民正義」於廿一世紀的網上重現，「取消」行動變成另一種很危險的文化。
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8 月
8 月
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她所生的兒子？
即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽四十九15）
蘇拉威西島位於印尼東部，人口達1,900多萬，是世界第十一大島嶼。80%的島民是遜尼派穆斯林，但大多仍夾雜着原始信仰。島上不單有許多福音未得族群（UPGs），許多更是福音未及穆斯林族群（MUUPGs，不單鮮有族人歸主，更未有穩定宣教團隊在當中服事），若干族群甚至完全未開始相關語言的聖經翻譯項目。