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取消(cancel),一個在新冠病毒出現後,至今仍常掛嘴邊的字眼。聚會取消、首映取消、音樂會取消、佈道會取消、周年慶典取消,甚至……都要取消!
但是「取消」卻漸被人騎劫,用以「對付」自己不喜歡的人。譬如某人發表一些非主流喜好的言論,他就會被人「取消」他本該有的資格。在美國,就有一些名人因說出跟主流觀點不同的言論:「黑人生命也重要」(“Black Lives Matter”),他們就被圍剿,取消相關演出或合約。今天社交網絡發展越趨成熟,同溫層效應更加強人對自己信念的肯定,對不同意見減少接納甚至排斥,最後「暴民正義」於廿一世紀的網上重現,「取消」行動變成另一種很危險的文化。
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐憫她所生的兒子?
即或有忘記的,我卻不忘記你。(賽四十九15)
蘇拉威西島位於印尼東部,人口達1,900多萬,是世界第十一大島嶼。80%的島民是遜尼派穆斯林,但大多仍夾雜着原始信仰。島上不單有許多福音未得族群(UPGs),許多更是福音未及穆斯林族群(MUUPGs,不單鮮有族人歸主,更未有穩定宣教團隊在當中服事),若干族群甚至完全未開始相關語言的聖經翻譯項目。
未來 10 年有 10% 穆民歸主。這……這真的有可能嗎?然而,問題的重點其實不是「可不可能」。
威廉克理矢志把福音帶給未得之民的時候,他所想的是「向神求大事,為 神 作 大 事 」(Expected Great things from God. Attempt Great things for God)。當初他也不知道會有甚麼結果,卻深知上帝愛未得之民,全能上帝自有祂的美意。本文並非分析「10/10」成功的機率,而是學習回顧上帝的作為。
按皮尤研究中心(Pew Research Center)的研究,到2050年,全球接近三分一人口會是穆斯林,而且穆斯林的生育率遠較其他宗教群體高,屆時全球年輕人口中,穆斯林比例可能高達40%,甚至50%。但按建道神學院2011-13年進行的「香港青年宣教狀況研究」,青年宣教士所服事的群體中,只有7.5%是穆斯林。結果令人扎心,青年宣教士服事穆斯林的比例,遠低於實際需要。
受疫情影響,全球行動模式徹底改變,這對宣教事工亦帶來深遠的影響。例如:述職宣教士因簽證問題可能要滯港一段時間;除了講道,教會邀約同工主領的宣教課程、文化之旅、專題分享全部延期或取消;差會的祈禱會被逼暫停;接觸本地穆民的活動取消;疫情對經濟造成的打擊可能影響往後一段時間的宣教奉獻……