黃昊哲牧師
副總幹事
（宣教士事務及本地事工統籌）
不一樣的跨文化宣教進程
昔日，跨文化宣教是指離鄉背井，遠赴他鄉的福音工作。然而在經濟不斷發展和推進之下，全球各地越趨城市化，人口不斷遷徙湧入城市。各國的大城市成為多國籍多種族人口聚居和謀生的大熔爐，變相地跨文化的福音工作不一定要離鄉背井，而是在近在咫尺的大城市，一蹴即就便可以發生。在整個跨文化宣教的拼圖板塊上，增加了咫尺宣教這個不可或缺的重要方塊，須要給它留個位置。
雖然出現這樣的形勢，但仍有不少教會察覺不到這個變化，還認為跨文化宣教工作和宣教士的稱號只適合於海外的福音工作。及至這幾年的新冠疫情，「疫症」這個詞彙嚴肅地向全球教會敲響了主必快來的末世警鐘。在疫情下，宣教士出國變得舉步維艱，令海外宣教的步伐急刹車。疫情發出的挑戰，迫使各地教會作出反思，宣教士不能出國，是否意味著要停止跨文化的宣教工作。反思過程中再認定和堅守教會一個不變的使命，就是無論在任何境況，都不敢忘記或停止主所託付的跨文化福音工作。各地教會的眼目由遠至近的觀望，察覺到跨文化種族的人其實近在咫尺，不少教會紛紛投入當地的跨文化探索和服事，只是彈丸之地的香港也沒有例外。
今天穆民遍滿處處的原因主要是：
- 地緣政治改變，難民各地湧現，而難民中約有七成或以上是來自伊斯蘭地區；
- 各地經濟情況及政府人口政策改變，如外勞條例放寬等；
- 交通比以往更便利和便宜，促進大量的人口流動。
本港穆宣的優勢與限制
香港至今約有30萬穆斯林人口 ，信仰氛圍仍算十分自由，遠比穆斯林的家鄉，能較易與穆民交流信仰，穆民懼怕被家人監視的情況亦較少。即使如此，仍不能忽視因改信從他們家人而來的攔阻和逼害。穆民不會短時間內就願意開放接納基督信仰，因此參與穆宣的肢體須要長期委身，從認識居港穆民的需求開始，學習關心他們的身心社靈。我們不應單單以口傳為主，在同行和建立關係的過程中，正要像聖經所說，在他們當中成為一臺戲（林前四9），活出基督信仰的真義，讓他們看見我們的為人，感受和體會我們對信仰的熱忱，引發他們思考自己的信仰以及進一步的探討。
過往一些本地穆民的服事所使用的切入點，關係的建立主要集中在個別的家庭成員，例如同學、同事、功輔班的學童，沒有太著意全面去結識他們其他的家庭成員。若有一天這個穆民對象歸信，歸主者的家人不認識我們，多數會因為不了解而起疑心，令歸主者背負從家人而來的負面猜測和壓力。此外，一般的香港教會未能掌握如何牧養穆民背景歸主者，令他持守基督信仰變得更加艱難。
參考海外宣教士的工場經驗，我們要與福音對象及其家人建立長期同行的關係，這對往後提供歸主者一個較適切的牧養方式會有很大的幫助。對比那些在海外的穆宣工作，只須要面對單一的群體對象，但那些在城市中的穆民家庭，他們來自不同的國家和背景，本地的穆宣同工服事他們，須要擺上大量的禱告和額外的心思，與所接觸的穆民家庭同行。
一個長久平台和明確身分的重要性
香港已經漸趨成為一個創啟地區，像海外宣教一樣，本地宣教士每每要花一定時間建立身分及平台。然而香港其實已有不少平台，可以善用這些平台與本地穆斯林建立深入的關係，例如不少學校已有穆斯林學生，老師和同學皆可自然地與他們接觸，還有不少社福機構早已建立服事穆民的平台，參與有關平台項目的社工和義工皆可長期接觸他們。
除此之外，教會和信徒還要留意他們直接開展穆宣事工時，可能會面對不少限制。例如若由教會開辦功輔班，可能會被一些較嚴謹和傳統保守的穆斯林父母拒絕子女參加。事實上，過去有一些本地伊斯蘭領袖確實嚴嚴叮囑父母，別讓孩子參加教會或基督徒舉辦的服務。他們既有防範之心，信徒若單單於街上、餐廳接觸穆斯林，就不容易建立深化的關係。相反，透過既有平台接觸穆斯林，就可以名正言順，長期地去接觸並提供適切的服務，而這實在有不少好處，因為：
- 被服事的穆斯林家庭基本上對老師、社工、義工都有多少好感，容易建立關係；
- 使用這些非宗教平台，讓我們提供平等機會給那些對基督教有誤解的穆民。一步步增加整個家庭對我們的信任，在建立基本信任的關係後，他們多數不會因為義工是基督徒而抗拒機構提供的福利與服務。
- 當更深入接觸這些家庭，即使我們遇到較複雜的家庭問題，也有社工、老師和專業人士可以支援。
三方合作、角色互補
面對龐大的需求，綜合宣教工場的經驗及香港的處境，實可透過堂會、差傳機構及社福機構三方協作合作，推動更全面的本地穆宣工作：
- 堂會：除了直接提供服務，更要強化動員和支援信徒參與，發掘有穆宣負擔及已有穆民同事或同學的信徒，鼓勵他們透過不同的途徑向穆民見證福音。
- 基督教福利機構：提供服事平台，讓有穆宣心志的信徒成為義工，與差傳機構合作，提供穆宣及義工培訓，當要處理較複雜的家庭問題時提供專業支援。
- 差傳機構：宣教士除了設立適切的平台直接參與本地穆宣之外，也可以同時提供支援及培訓，提供意見給堂會和機構，例如當穆斯林開始對信仰有興趣時該怎麼辦、穆斯林歸主後如何與他們的家庭溝通、如何安排他們歸主後的教會生活等。
設立平台提供服事機會
本會的本地事工背負著非常重要的責任和具備多重的功能：作為一個專注服事穆民的機構，身邊有那麼多穆民，若沒有自己服事穆民的長久渠道和平台，真是說不過去。因此本會致力設立自身的平台，為各方不同人士提供學習服事穆民的機會，對於前來學習服事穆民的人，我們不可能只叫他們毫無身分在街上盲目去巧遇穆民，跟他們交談並探討信仰，這樣只會令穆民對福音更為防範。本會背負著教育這個重任，不能急功近利，只求有快速成效和回報。萬一有人被誤導，把這種速效式福音進路所得的服事經驗帶到海外工場使用，相信會對海外工場團隊更具挑戰性的工作帶來極大的負面影響。
傳遞福音的價值觀，是要打入穆民最深層的價值核心，這並非每月、每週、每區出隊有多頻密，與偶遇或估計會相遇的穆民鄰舍交流就能發生。我們須找出穆民鄰舍確實的需要，藉長久的平台，用愛心服事，求神在其中觸摸生命和滿足對象在成長上的需要。大家彼此建立信任和互信的基礎後，才能孕育出生命真摯的交流，過程當中才有生命被神啟發而產生的長遠改變。生命改變有它的進路和軌跡，要快要慢不是人可定奪，乃是神的時間和恩典的施予！本地同工和委身的義工每月每週默默的耕耘，這樣工作非常不容易，也不會容易有甚麼明顯的果效，期間或會遇到不同人的挑戰和質疑。
在默默耕耘的過程中，我們要做兩方面的功夫：
- 適時為默默耕耘者打氣和鼓勵；
- 不時把策略向宣教士及持份者分享，讓大家都有同一看見，眾志成城地同心努力，只要目標正確，策略清晰到位，及至時候滿足，相信會蒙神使用，為主得著穆斯林。
求神加力，把服事中的喜樂賜給默默耕耘的服事者，更盼望神能叫種子快快發芽成長，等待收割！
結語
大使命是使人作主的門徒，不少穆宣的經驗印證一件事，要穆民切切實實的決志，要擺上不知道多少時日，也是要穆民經過和看到做門徒的代價及意義後才作的決定；決志之後，要成為真正的門徒才是真正的挑戰所在，這也是今日教會的問題與挑戰。
本會矢志與各堂會、機構成為合作夥伴，在香港十八區鋪設平台，提供有心投入穆宣的肢體在當中學習和接觸穆民，而且提供實習場所給神學生。另外可以讓有心志到海外穆宣的人嘗試在本地汲取穆宣服事的經驗，更可以接收無法出外宣教的肢體在本地履行從神而來的呼召。本地穆宣肩負起舉足輕重的角色，願眾堂會及機構能進一步探討這類夥伴合作模式，促使更多穆斯林能得著救恩。
歡迎有興趣於本地穆民事工服事的肢體聯絡我們，詳見「義工支援」。
[1] 香港的伊斯蘭教徒估計有30萬名，當中15萬名為印尼人、5萬名為華人、3萬名為巴基斯坦人，其餘來自印度、馬來西亞、中東、非洲和其他地方。https://www.yearbook.gov.hk/2021/tc/pdf/C21.pdf(《香港年報2021》，2023/7/5瀏覽)
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