本地宣教士團隊
真假難民的討論
大約五年前，香港社會開始充斥「假難民」的報道，報道指南亞裔人士濫用「免遣返聲請」機制來港，破壞香港治安。據立法會數字，截至2017年6月底，入境處共處理13,223宗相關聲請，但只有111宗個案獲確立。不足1％的聲請成功率，成為外界對「假難民」的指控。 就真假難民之辯，不能排除有犯罪集團安排「人蛇」到港打黑工，但處理方法應是訂立完善公平機制識別難民身分，而不是只渲染「南亞裔=假難民=罪犯」的概念，製造歧視。
前陣子，因與服事對象相關的緣故，與同工結伴看了電影《白日青春》。這齣電影令我想起了在服事中接觸到的人事物。電影帶出了好幾個現實的社會現象：難民與移民的出現，本不屬特殊或罕有，但難民與移民對社會而言，是危險還是機會，則往往受到當地政治、文化、經濟，以及倫理道德判斷等因素所影響。換言之，難民與移民在社會中的形象，是從以上因素的相關論述建構出來。現在，「難民、移民、尋求庇護者」面對為數不少的港人對南亞裔難民存有不同程度、不同層面的歧視（或說忽視他們的基本需要，可能溫和些）。原因可能來自經濟利益掛鈎，「嘥晒納稅人的錢，浪費公帑，白佔我們的土地」等想法，但更多的控訴是把他們聯繫上香港的罪案──打劫、強姦、嚴重牽涉毒品罪行等。
我們沒有想過寄居者、客旅、異鄉人，都可能成為我們土生土長香港人的身分。有一天，我們或會想「找一個安穩的地方」，主動或被動地離開本家。思想這些問題時，我也想起來港的「難民」是從何時開始呢？或許是我們的祖父母、父母或長輩要逃避戰亂而偷渡來港的時候。生存是難民基本要面對的問題，他們可能都曾遇到無望甚至絕望的境地，進而鋌而走險，以身試法。這只是揣測，儘管我所知有限，但我童年的鄰舍，很多就是帶著這些身分的人。
追尋更安穩的生活
《白日青春》中，陳白日感觸自己過往經歷以及10歲巴基斯坦籍孩子哈山一家的苦況，慨嘆「人總是為了（追尋）更安穩的生活」。哈山母親法蒂瑪來港「居住」的十年間，面對失去丈夫，並且失去與孩子相聚的日子，包括哈山（因逃避刑責偷渡加拿大）和腹中懷著的女嬰（在電影開始時法蒂瑪已懷孕）。女嬰出生後，因父親去世，母親被遣返，或許會被人領養到英國或加國。另一方面，哈山隻身逃離，究竟「蛇頭」會將他送去加國，還是交給警方，以取得緝拿逃犯的獎金，實在不得而知。
還真有點巧合或諷刺，《白日青春》去年獲取多個電影獎項，同年12月政府頒佈《更新難民遣送政策》 ，贈這份「大禮」給在港難民和尋求庇護者。在該政策下，他們若再沒有國家收容，就極大可能遭遣送離港。難民與香港人沒有關係嗎？香港本來就是難民城市，香港人應該曾經聽聞越戰時間，香港成為越南難民的收容港。
按立法會秘書處研究及資訊部「數據透視」資料顯示「香港的免遣返聲請人」：
(1) 所有新接獲及尚待處理的免遣返聲請（「聲請人」）均不能合法留港。
(2) 過往絕大多數聲請不獲確立。2014-2021年期間99%免遣返聲請被裁定為不獲確立，涉及14,819名聲請人。
(3) 與聲請人相關的政府開支龐大，總額為85億港元（9年內累增了172%）。
(4) 人道援助金額似不足以應付聲請人的基本需要，兩人家庭約3,300元。但若增加，又恐變成來港誘因。
(5) 或許人道援助不足和無權在港就業所衍生的財政困難，會令人關注聲請人觸發的社會治安問題。
尋求庇護者的苦況
筆者服事的群體，就是這一群南亞與東南亞裔的穆斯林，包括巴基斯坦家庭、印尼媽媽家庭、印度家庭，其中包括尋求庇護者（Asylum Seeker）而帶著「行街紙」的人士。他們在港生活困苦，與《白日青春》的角色可能面對的境況相似，是該劇的現實版。在我服事的長沙灣及深水埗區，有數十個印尼媽媽家庭的孩子參加小學生功輔班或幼兒級學前班，他們都面臨不同程度的困境。
區內其中一個有學習障礙困難的孩子U（化名）的媽媽，經常要為孩子奔走，對於任何一個孩子的學習機會，她從來沒有放棄過。有人認為她貪婪，「四處找好處」。但想深一層，這個單親媽媽在港沒有親人可以投靠，經濟收入只得每月約3,300元的政府津貼（包括：水電煤、房租、孩子的學費及校服、活動等雜費）。在資源匱乏下，她既不介意孩子給她的羞恥（因著穆斯林的榮辱觀，她很可能會有這感覺），也努力為孩子找機會，發揮才華。經歷四年不斷向各方求助，今天7歲的U，學習雖較一般孩子遲緩，卻能跟上進度。孩子很快樂，而我很欣賞這個媽媽。
記得一次家訪過後，她給了我在U成長過程中，曾提供幫助與服務「特別學習需要孩子」的機構組織資料。她樂意為有相同需要的家庭提供資訊上的幫助，真正做到助人自助。
我服事印尼家庭，體會到她們的苦情，她們在香港沒有身分，獨力照顧孩子，領取未能維持有尊嚴生活的接濟，孩子在十二年免費教育後，再升讀大學十分難，也不能外出工作（尋求庇護者的限制）。我們可以想像，他們的身心社靈處處受到捆鎖，尋求庇護者面對的等候，可能一等十年，甚至更長的時間，而且物價上漲，家庭開支壓力增加，導致他們的生活越來越艱難。據政府表示，「援助金額2014年起設定於這個水平，一方面是為確保聲請人不致陷於困境，但另一方面要避免變成誘因，吸引更多聲請人來港。」
沒有身分，沒人關注
如前文所述，尋求庇護者/難民對社會而言，是危險還是機會，往往受當地政治、文化、經濟，以及倫理道德判斷等因素所影響。換言之，難民與移民在社會中的形象，是從以上因素的相關論述建構出來。
有人問，尋求庇護者在香港社會的身分是甚麼？答案是沒有身分。這表達了甚麼？他們是被忽略、沒有人關注的一群。但在《白日青春》中，有三次看到「耶穌愛你」的畫面，像是要叫我們看見「我們愛，因為耶穌先愛我們」。我們可以在聖經中找答案，從舊約到新約多次提到：
你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也做過寄居的。（申十19）
無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。（太十42）
這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。（太二十五40）
耶穌來是要拯救醫治「有病」或處於各樣困境的人。我對錯綜複雜的疑難仍有許多不解，甚至不懂怎去問，但我仍要事奉祂，服事他們，包括身心社靈，並按照神愛人的模式，作全人關顧。
如果神要給你「看見」，你會看準你可能服事（關注）的地方，鍥而不捨，將你的「真哪噠香膏」傾倒淨盡嗎？還是你會覺得枉費？
[1] 〈堅持難民議題十載‧張超雄：不能因選票放棄原則〉，https://www.hk01.com/article/280338?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral (2019/1/14)
[2] 「香港更新遣送政策‧難民擔憂遭遣返命運－BBC News中文」香港並無簽署1951年聯合國的《難民地位公約》，並《關於難民地位的議定書》，亦因此沒有設立任何難民權益和政府責任相關的法例。香港僅簽署了聯合國《禁止酷刑公約》、《香港入境條例》及人權法等，因此不會給予免遣返聲請人「難民身分」。尋求庇護者到香港後會提出免遣返聲請，若遭迫害事實被確認，會被轉介至「聯合國難民署」。難民身分被核實的話，便會被安排到其他國家。
[3] 香港的免遣返聲請人：立法會秘書處研究及資訊部「數據透視」(文件編號：ISSH23/2022)。
[4] 由於香港並非聯合國《關於難民地位的公約》的簽約成員，聲稱在其原居國家可能面對酷刑或不人道待遇的在港非法入境者，不會被視為「尋求庇護者」或「難民」。儘管當局已於2014年3月設立統一審核機制，審核基於所有適用理由而提出的免遣返聲請，但不論審核結果為何，所有免遣返聲請人均不能合法留港。
[5] 2005年至2021年期間，香港共接獲38,478宗免遣返聲請。年度宗數方面，新聲請數目於2014年達到8,851宗的頂峰，但其後明顯回落至過去5年的1,605宗年均數字。
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