根據聯合國難民署（UNHCR）的數字，難民數字自2014 年開始飊升後，至今仍是有增無減，敍利亞、阿富汗和索馬里等地也同樣沒有停止製造難民。雖然難民顛沛流離的生活令許多人心生惻隱之心，但當最近歐洲的難民潮波濤不斷擴大時，歐洲多國都響起警號，開始限制難民入境，國內亦有不少反對收容難民的聲音。
昔日以色列民在困苦時尚有愛他們的神聽他們的哀聲，但今天這些在不同國家之間流離的難民（大部分是穆民）卻活在絕望之中。當他們呼喊：「誰來愛我們？！」誰人可以回答？
今期通訊希望透過本會兩個宣教士單位服事難民的宣教歷程，提醒我們神從沒有放棄這些看似被遺棄的人，祂一步一步帶領宣教士進到他們當中，彰顯祂的愛。
服事非洲難民——靈謐
靈謐宣教士很清楚自己呼召是要服事貧窮人，如難民、孤兒等，她看到的不單是他們身體上的缺乏，更是心靈上的需要。當她看到差傳刊物上他們一張張無盼望的面容，心裡就有一份激動，很想去探望他們、接觸他們。她在1999 年初次踏足非洲一個穆斯林國家——芝麻國——作探索，見到的是：宣教士人數稀少、自己言語不通、身體對當地天氣的反應，無論是外在環境或是自己的能力，每一樣都令她卻步。要長期留在這地方，實在不容易呢！但內心對芝麻國穆民的負擔卻叫她繼續踏上宣教路。
關一扇門，開一扇窗
2004 年11 月，她終於踏足芝麻國，主要工作是探訪和在孤兒院服事。三年後，她有機會進入芝麻國內另一個地區，那裡長期受戰火洗禮，更需要愛。她在同工的安排下，成為一間工程公司的員工，準備以此作平台，接觸當地穆民，豈料到達該處不足一星期，整個團隊被逐離境，她被迫退到鄰國——塵埃國，雖然想再次返回芝麻國，可惜門已關上，靈謐卻掙扎，難道要回香港，放棄服事芝麻國民的呼召嗎？
在等候重回芝麻國這段時間，她有機會參與塵埃國一些志願機構的服事，接觸到很多難民，當中包括不少來自芝麻國的穆民，他們因逃避戰亂而走到塵埃國，因那裡沒有難民營，他們於是聚居起來，形成社群。靈謐深感神奇妙的作為，原來祂不是帶領她進入芝麻國，而是將該國的難民，那些身心靈都有極大需要的人，帶到她面前。既然神已開了一扇窗，她就安心留在塵埃國，開辦了一所難民教育中心，專心服事芝麻國難民。
開始難民的服事
透過教育中心，她接觸到越來越多芝麻國的難民，更體會他們生活的苦況：
- 所有專業資格都如廢紙。一對曾經是醫生和律師的夫婦，只能當抹車工人。
- 被剝削薪水，收入比一般工人的工資還要低。
- 因膚色黝黑而被戲稱為「朱古力」。
- 因工作不穩定，時刻要為生活而擔憂。
- 自尊心受傷，內心鬱結。
- ⋯⋯
究竟如何服事他們？在教育中心，因塵埃國的法例所限，傳福音是犯法的，她便走訪他們的家，聽他們的故事，與他們同笑同哭，若願意便為他們禱告。在他們有需要的時候，如生病、失業、被打劫，便給予一點經濟上的幫助，減輕他們的生活壓力，更重要是重建他們的自尊和自信，以愛真實地與他們同行。
漸見穆宣契機
難民都是被迫來到塵埃國的，經歷了許多不愉快的事，他們曾被自己的穆斯林兄弟傷害，加上常聽到伊斯蘭國（IS）的恐襲和暴行，他們驚訝這些殘忍的事竟是出自穆斯林，真正尋求真理的人，都反問為何伊斯蘭國會殺人。他們渴望愛與和平，因此有些離開伊斯蘭，有些甚至會不再說阿拉伯語，抗拒穆斯林的身份，慢慢尋求真神。這就是穆宣的契機。
2014 年，有一位難民學生在中心看過福音電影後，主動向靈謐表示要信耶穌，原來他來了塵埃國幾年，因著過去的經歷，他想尋求真理，還主動去教會，只是教會不敢接納他。他在中心聽到福音訊息後決心歸主，不久便接受洗禮，接受聖經的裝備。在一次同工的訓練裡，他聽到「本地人向本地人傳福音」的重要，明白到本地人比外來人更易被接納，於是毅然決定返回芝麻國，向本族人傳福音。他的屬靈生命雖然幼嫰，卻有堅定的信心，成為靈謐在難民服事上的激勵。
難民教育中心自2013 年成立到今天，雖然暫時只有幾位歸主者，但在過去半年，不少難民學生和他們的家人告訴中心同工在夢中見到耶穌，神實在不斷在他們中間工作。
你能做的最重要一件事——禱告：
1. 求天父幫助靈謐宣教士去安慰心靈受傷的難民，以主的愛與他們同行。
2. 許多服事對象因靈謐團隊的服侍已對基督信仰產生正面印象，其中多位更有看聖經，願他們盡快踏出突破性的一步，接受基督。
3. 教育中心地方已不敷應用，求天父預備更大的地方，讓中心可以服事更多穆民。
4. 求天父保護那位返國傳福音的穆民歸主者，堅立他手所作的工。
5. 求天父差派更多宣教士參與教育中心工作。
（難民教育中心的教學有很大需要，如想瞭解更多，歡迎聯絡本會）
註：為保護宣教士，他們所服事的國家/地區均以代號表示。
服事歐洲難民——毅恩夫婦
毅恩夫婦早年在中東地區服事，當時發生海灣戰爭（Gulf War），有許多難民湧到他們居住的城市，都是鄰近國家的穆民，於是開始了服事難民的工作。幾年前，他們退休後離開工場，現居於歐洲，見證歐洲難民潮帶來的影響，因此退而不休，開始動員當地教會，開展服事難民的工作。
像非洲塵埃國一樣，毅恩夫婦所住的城市同樣沒有難民營，政府向難民發放津貼，但不容許他們工作；然而一旦確認了難民的身份，政府便立即取消他們的生活津貼。雖然他們可以外出工作，卻往往因難民的身份得不到應有的工資，以致他們生活在貧窮線以下。
除了這些實質的需要，服事難民還須在心理輔導上投放大量資源，他們長途跋涉，途中經歷無數危險，有些更曾被迫做過童兵，或親眼目睹家人被殺害，現在又被移民部門冷待，以有限的收入維生。有一女士，到達服務中心時滿面愁容、惶惶不知所措，當中又沒有人懂索馬里語來幫助她，後來毅恩夫婦開始關心她，請她參加英語班，現在她已大大改善了。
一杯涼水
毅恩夫婦與合作的機構，以開辦英語班、每周一次免費午餐、組織文娛康樂活動，如足球比賽等來服事他們。難民並非受居民歡迎的群體，所以他們很珍惜在友善氣氛下舉辦的活動，與朋友相聚。他們身處異邦，許多在家鄉不可能出現的事也會發生：一位穆斯林與一位基督徒在此地認識，彼此放下在家鄉世代敵對的關係，成了好朋友，毅恩夫婦曾見到他們一起參加教會的聚會。
尋找福音契機
面對「困苦流離，如羊沒有牧人一般」的難民，教會豈能漠不關心？毅恩夫婦於是與當地教會合作，以過去服事穆民的經驗，開辦外展接觸穆民的課程，鼓勵信徒走進難民當中服事，尋找福音的契機。
你能做的最重要一件事——禱告：
1. 為中東及非洲多個主要難民輸出國求平安，願內戰早日平息，難民能重返家園。
2. 為負責難民策劃的政府官員求智慧，讓難民的生活得到足夠支援。
3. 記念毅恩夫婦，求天父加增他們身心靈的需要，能夠服事主、服事人。
4. 記念信徒有信心、勇氣，為主走進難民中服事。
5. 記念有更多教會看見難民事工的福音契機，並能衷誠合作，樂意參與其中。
小結：
一些質疑難民福音工作的言論，指難民可能為了尋求政治庇護、經濟理由而歸主，懷疑他們信得有多真。但與其問他們信得有多真，我們不如自問對他們的愛有多真。他們願否信主、信得有多真，乃基於我們的愛；我們的愛有多真，佈道和牧養力便有多強。
「誰來愛我們？」那是在困苦中的難民發出的呼求，若改為「誰去愛他們？」那彷彿就是慈悲的主向祂的兒女所發的邀請，唯願我們能聽見，學習去回應。