余峻民
本會事工總監
歐美的聖誕爭議
大家有沒有想過，跟售貨員說「聖誕快樂」（Merry Christmas），對方卻會回贈一句「快樂假期」（Happy Holidays）。
於全球化、後現代的大趨勢下，西方反基督教思潮應運而生，歐美不少廣告商、學校及團體於二十世紀末開始審查具「聖誕意義」的事情。他們其中一個理據，是基督教使人聯想到西方宗教，不利於多元化社會的發展。
例如紐約Skoros v. City 的教育部門便禁止學校在聖誕節公開設置具基督降生意義的裝飾，卻接受猶太教的燈台和伊斯蘭的星月標誌。比利時每年也會豎立著名的布魯塞爾聖誕樹，但當局為取悅穆斯林少數族群，竟在2012 年把所在的「聖誕市場」（Christmas Market）改稱為「冬日樂園」（Winter Pleasures）。
以擴張領土為本的宣教觀
在傳統的伊斯蘭神學裡，世界主要分為三大部分。第一部分是「和平之地」（Dar alsalam），但這「和平」的觀念與我們完全不同，「和平之地」乃由伊斯蘭法統治的地方；第二部分是「契約之地」（Dar al-sulh），即非伊斯蘭地區，卻協議與穆斯林休戰；第三部分是「戰爭之地」（Dar al-harb），顧名思義，若當地領袖不接受伊斯蘭，便要開戰。這天下三分的世界觀，影響伊斯蘭擴展的思維，忠心的穆斯林要竭力把「戰爭之地」轉化為「和
平之地」。
隨著時代發展，除了戰爭，穆斯林更明白要爭取經濟、政治的影響力。他們竭力促使伊斯蘭滲入社區、文化，使穆斯林滲入政界，令不同空間逐漸成為其「領土」。他們其中一個方法，是以人權為藉口，以爭取少數族裔的利益為由，擴張伊斯蘭。
基督信仰宣教的次序是先傳道、後歸信，繼而擴展神的國，包括屬靈的國度和增加基督信仰的影響力；但伊斯蘭的卻是先增加影響力，擴展疆土，繼而以伊斯蘭法統治某地，最後當地人便成為穆斯林。
與香港無關？
在香港，一些巴基斯坦小孩入讀基督教或天主教學校後，家長會以人權為理由要求孩子不參加早會，而事實上已有學校接受這做法。但與其消極地讓他們拒絕參與宗教活動，倒不如積極地告訴家長，學校乃以基督精神創校，所分享的信息，對建立孩子的品格十分重要，我們更可告訴這些家長，要相信一個孩子的信仰發展，乃在真主掌控之中，鼓勵他們以正面的態度看待孩子的參與。
若在毫無必要的情況下放鬆底線，伊斯蘭會一步步擴張它的「領土」。稍後可能要求特設清真進食間、在洗手間設洗腳池、引進伊斯蘭教師在早會期間向穆斯林同學教授古蘭經、繼而歡迎其他同學選擇上早會或古蘭經課⋯⋯。類似的情況，在歐美的中小學已十分普遍。
我們必須緊守底線，讓穆斯林有機會認識基督，以愛向他們展示那一套才是創造主的真理。