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我們成了盜賊的幫凶？
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十10-11）
已發展國家人口老化，加上受「一帶一路」政策的影響，來港留學的穆斯林大專生（MCS，Muslim Campus Students）正不斷增加。以香港大學為例，2011年MCS人數只有約三十位，至今已增加五倍；而「香港穆斯林大學生聯會」——一個跨學院的組織亦於2016年正式成立。伊斯蘭正於香港大專校園裡有系統地發展。
一方面，神把大批MCS帶到香港，他們因而有機會得著豐盛的生命。然而，盜賊同時正透過我們的冷漠及不同途徑擄掠人心，其本意就是要偷竊、殺害、毀壞。我們可有想過，若我們沒有作好準備，不單錯失福音契機，甚至給盜賊造就大好良機呢？
伊斯蘭在各地校園步步進逼
其實歐美大學早已深受伊斯蘭影響。極端的MCS排他性很強，鼓吹反美和反以色列的思想，把民族、政治和宗教掛勾，一直是伊斯蘭擴展的一大助力。此外，他們也會採用表面較文明的政治手段，例如一位加拿大穆斯林政治領袖提出把「校園伊斯蘭化」的策略，鼓勵穆斯林成為學生會領袖，藉高舉人權爭取伊斯蘭的共同目標。[1]在歐美校園，甚至已倡導設立女性餐廳，因為一些穆民女同學不方便在男同學面前摘下面紗進食。[2]
2013年7月，一位香港中文大學穆斯林學生向沈祖堯校長發出公開信，盼校方設立清真餐廳，回應學生及教職員的需要。事後不久，一間清真餐廳便正式於校內營業，回應速度之快，實屬罕見。多年前開始，伊斯蘭組織已在香港的大學校園舉辦伊斯蘭週，以軟性的手法介紹伊斯蘭，最近的一次是2017年2月，它以「認知」（Awareness）為主題，把伊斯蘭描繪成「受害者」，務求扭轉負面的形象。
身為基督徒，面對這個趨勢，我們有何感想？又當如何回應呢？以下是一點獻議，供大家參考。
作個有愛心的信徒
天父把獨生子賜給世人，當然包括穆斯林。但穆斯林在伊斯蘭教義的捆綁下卻拒絕神的兒子，因而步向滅亡。我們感受到上帝著急的心情嗎？
穆斯林普遍認為歐美世界及基督教敵視他們，加上各地本土保護主義抬頭，進一步令穆斯林自覺被歧視，在港留學的MCS也傾向只與穆斯林走在一起。他們來到香港，基督徒能否展示與別不同的態度，以誠以愛主動關心他們，和他們做朋友，讓他們透過我們感受到基督的愛呢？
作個有見識的信徒
基督教信仰的基礎是「愛」，而伊斯蘭發展所重視的卻是「領土」的擴張。他們著力把「戰爭之地」（Dar al-Harb，非由穆斯林掌控的地方）變為「和平之地」（Dar al-Islam，由穆斯林掌控和實踐伊斯蘭教法的地方），[3]這個「和平」的定義與我們的理解完全是兩回事。當某地方穆斯林的人數或勢力擴展到一定程度，他們便會積極發揮其影響力，最終促成以伊斯蘭控制當地，「伊斯蘭國」便是以擴展領土來「宣教」的明顯例子。君不見為數不少的穆斯林青年被「伊斯蘭國」吸引，自以為在參與一個崇高、偉大的組織嗎？只要有少數MCS認同極端的理念，甚或在新疆之類的問題被煽動，當民族、政治與信仰被混為一談，香港出現歐美的情況，就並非想像般遙遠。
再者，伊斯蘭正軟硬兼施地擴展她的「領土」，這不單指增加一、兩間實體的清真餐廳，也包括人數增加、進佔學生會，增加其無形的影響力。他們在「伊斯蘭認知週」（Islam Awareness Week）中帶出「伊斯蘭是被誤解的宗教」。誠然，筆者接觸過不少穆斯林，雖然他們確有被誤解的地方，然而主辦單位更主動地派發反基督教的刊物，甚至引用聖經去挑戰基督徒「反思」有關「三位一體」、「耶穌是神」等真理。一位積極參與MCS福音工作的大學生坦然告訴筆者，在交流過程中，其信仰也曾被動搖過（詳情見今期文章《在校園遇上穆斯林》）。若連這麼愛主的肢體也受到影響，更遑論靈命參差的一些大專信徒呢？
作個有見證的信徒
許多曾理性和認真地探討真理的大專生也認同「一神信仰」，但難道他們只有基督教這個選擇嗎？一位曾在基督教學校成長，但其後選擇伊斯蘭的穆斯林告訴筆者，她作這決定的原因有二：沒有基督徒能清楚解釋三位一體；她成長後遇到很好的穆斯林。
若我們對信仰一知半解，加上生命見證未能彰顯基督，大專生便可能選擇教義看來簡單直接、「被誤解」的伊斯蘭了。我們能夠扼要地解釋「三位一體」、「為何基督徒可以吃舊約禁食的豬肉」等穆斯林常問的問題嗎？我們的行為和生命能令身邊的人相信基督是值得跟從和敬拜的真神嗎？
作個有使命的信徒
在港留學的穆斯林可暫時脫離家族的視線，而在大學的氛圍裡，他們亦更容易反思信仰，這是他們接受福音的最佳良機。穆斯林背景歸主者帶領其他穆民歸主的成效比任何人都高，他們將成為專業人士，若有更多具學識的穆民歸主，定能為穆斯林世界帶來改變。但有多少人願意委身與MCS分享福音呢？
2014年，一批大專生自發地走在一起，成立「Miracle M」，專門與穆斯林同學分享福音。然而，現在Miracle M的成員並不多，每間院校只有三數位，當他們畢業後，要接班人繼續承傳這崇高的理想，仍須很多努力。
作大專信徒的好牧人與伙伴
我們當如何支援大專信徒面對伊斯蘭「殺到埋身」的挑戰呢？數年前筆者帶領一批年青人去短宣，事前指導他們不要輕易墮入與穆民辯論的困局，反而要技巧地爭取機會分享聖經和生命見證。其後這些年青人主動表示回港後要參加主日學，因為與穆民對話過程中，他們發現自己既不熟聖經，也沒有見證可以分享。
我們須要成為年青信徒的同行者，鼓勵他們走出福音的第一步，多認識伊斯蘭的真貌、參與短宣體驗、甚至參與Miracle M，他們自能切身感受福音的逼切性及神願意為穆民犧牲的愛，認真反省信仰，神會藉異象親自融化他們。
小結——我們的選擇
基督不單要使羊得生命，並且是豐盛的生命。若信徒的信仰根基不穩、屬靈知識不足、生命見證不強，那麼我們與伊斯蘭在大專的宣教競賽不單將會墮後，我們的小羊更隨時被偷走。而他們的信仰如何、活出怎樣的生命，很大程度上受到我們這批「成人」的影響。
我們必須努力裝備自己，預備隨時面對伊斯蘭擴展的挑戰。我們要選擇做一個「良善又忠心」還是「又惡又懶」的僕人呢？我們想成為MCS的福音大使和大專信徒的天使，還是不自覺地成為了盜賊的幫凶呢？
[1] “Hussein Hamdani advocated the Islamization of campus politics”, https://pointdebasculecanada.ca/，瀏覽於2017/3/13。 [2] “University of Kansas maintains women’s-only lunchroom for Muslims”, https://www.thecollegefix.com/，瀏覽於2017/3/13。 [3] 蘇帕克著，前線差會譯，《岌岌可危的教會》（前線差會，2014），頁31。