總幹事的話
在過去百多年宣教歷史中，在福音受限制及落後地區（或稱為創啟地區）傳福音，救援與社區服務一直承擔著重要的角色，讓不少宣教士取得明確的身份及有效的簽証，在宣教工場服務社群、為主作見証、傳揚福音。
但隨著時代的轉變，過去數十年，各地人口不斷流往大城市及不少地區對福音開放，大部份宣教士在這些地區傳福音，均不需要以社區發展服務來接觸福音對象，他們被稱為「專職」宣教士，因能以所有時間專注在佈道及栽培信徒的工作上。而需要撥出時間參與社區發展的宣教士，則被稱為「帶職」宣教士；當教會將宣教工作狹義化後，有些參與社區發展的宣教士甚至不被承認為「真正的」宣教士，因為他們被誤以為沒有傳福音、「不務正業」！
今期，我們邀請了兩位宣教士，分別分享他們在穆斯林地區，就是福音受限制的地區傳福音的親身經驗及所見所聞。盼望讓讀者能多明白及體會在創啟地區，特別是穆民地區中的社區宣教服侍所面對的難處和張力。其實「真正」的福音工作從來都不能單靠口傳，而沒有關切到人肉身及其他的需要；昔日如是，今日在創啟地區更是！前線差會在「帶職宣教」的立場是帶職工作不單以載道、還以宏道，就是不應視「帶職」為身份掩護，或是單在工作上作見証，而應是與宏揚福音的一個結合。(所以我們同工會「去掉」那些不能有機會接觸福音對像的工作。)
當讀者細讀文章的時候，盼望大家能得著提醒：今日在穆民中帶職宣教是需要有各方面的裝備的。過去二百年，來華的宣教士大都不是單靠神學學位，而是願意為主、為福音在各「世俗學問」中鑽研學習，好讓自己在宣教工場有更大的服侍空間和機會。昔日馬禮遜雖然在神學上有裝備並精通三種語言，但仍需額外用三年時間在天文、地理、實用科目上接受裝備才來華；而戴德生也用了六年時間在醫學上裝備自己。今日我們在創啟地區工作同樣不能單以神學訓練為足夠，也要在各方面多作準備，才有可能在穆斯林當中開拓服侍的空間。
惟願彼此勉勵，一方面努力裝備自己，一方面也記念已在工場中的帶職宣教同工！