霍靜雯
本會事工主任（教育與動員）
「還欠一位弟兄！」前往東南亞穆斯林地區的訪宣隊快要成團，團友是全女班，牧師迫切地呼籲弟兄參加。
教會中缺乏弟兄並不是新鮮話題。在穆斯林群體中服事，沒有男性就像摔了一條腿。筆者記得有一次前往南亞一個封閉國家，恰好有機會參觀一座歷史悠久的清真寺。清真寺的大廳原本是男性區域，但因為我們是遊客，他們特別允許弟兄姊妹一起進入參觀。一些教長級的穆斯林男士熱情地招待我們的男牧者，自豪地介紹清真寺的歷史。當我好奇地指著一個牌匾，想請旁人介紹寺內的歷史時，一位男士簡短地說：「你自己看吧！」從他的回應來看，似乎不屑與女性對話。我們確實需要更多男女基督徒攜手合作，才能更有效地回應穆宣的需求。
全球女性興起
2024年9月在韓國首爾舉行的第四屆洛桑宣教大會上，性別動力（gender dynamics）是其中關注的議題。1整體來說，全球基督徒女性對宗教的參與度比男性高。皮尤研究中心一個「全球宗教性別差距」的調查中顯示，2全球基督徒與穆斯林的男女比例差距相當大，顯示了穆宣的一個重大缺口。例如在39個國家的宗教習慣分析中，基督徒女性的宗教投入感一般比男性強。就著崇拜出席率、定期禱告、對信仰重視的指標而言，基督徒女性比男性得分高7-10%。（見下圖）
相反在穆斯林群體中，即使男女在定期禱告和對信仰的重視上差異不大，男性在宗教上的影響力明顯比女性強。在穆斯林為主的國家，包括北非、東南亞、中東和俄羅斯地區，定期參加宗教儀式（如每週五主麻禮拜）的穆斯林男性比女性平均高出28%。（見下圖）
顯然，我們欠缺基督徒男性去回應莊稼的需要。一位研究世界基督教女性發展的學者表示，實際上基督徒男女的差距比官方的數字更大。3在非洲大多數地方，女性都是宗教生活的推動者。據世界基督教數據庫（World Christian Database or WCB）的官方統計，亞洲的中國女信徒佔52%，但有其他具體調查顯示，在中國天主教會的女性比例為62%。在1970年代和1980年代，中國家庭教會運動主要集中在農村，女性比率超過80%。在1990年代和2000年代初，這個運動在城市和中產階級中興起，兩性互動開始緩慢改變。2000年代更多地方的研究表明，女性仍然佔家庭教會領袖和傳道者的80%及會友的70-80%。這些較高的數字可能更能代表亞洲教會中女性的比例。4
聖經中的男女觀
即使數據上顯示男女信徒比例的差異，聖經中描述的男女卻有不可分割的角色，兩性是「相互依存」（Interdepedence）與「祝福聯盟」（Blessed Alliance）。男性和女性都是由上帝所創造，共同反映神的形象（imago Dei，創一27），並擁有「生養眾多、遍滿地面、治理這地」的共同管治責任（創一28）。上帝賦予每位基督信徒獨特的恩賜，這些恩賜是上帝呼召我們用來實現祂的使命。在上帝國度的合一呼召裡，沒有區分猶太人或希臘人、奴隸或自由人、男性或女性（加三28）。在五旬節聖靈降臨時，這些恩賜是由聖靈賜給男性與女性的，而這預言早已在約珥書說明了（珥二28；徒二18）。
聖經有不少「祝福聯盟」的例子。波阿斯與路得的相遇，不僅是一個浪漫的愛情故事，更是成就上帝心意的協作典範。儘管路得表明要跟隨拿俄米的神，作為摩押女子，她仍然面對父權社會的壓迫和歧視。波阿斯是一位當時地位顯赫的男性，照理不應直接與外邦女子往來，但他對路得格外恩待，超越了律法對善待寡婦和寄居者的要求（出二十二21-27）。波阿斯有正直的心，並運用他作為男性所擁有的社會地位和權力，謙卑且勇敢地為路得發聲，將她的苦澀遭遇轉化為甘甜。底波拉和巴拉的合作也是另一個模範。在以色列面臨危機時，女先知底波拉召喚巴拉一起抗敵。或許我們會認為巴拉初次的回應顯得怯懦，但考慮到敵人耶賓王強大的勢力（士四3），他最初的顧慮以及隨後的行動，反而顯示了他深思熟慮的一面，最終他被譽為信心榜上的名人（來十一32）。
重拾失去的男性力量
若神的心意是讓男女彼此協作，為何現代卻出現男女失衡的現象？父親創傷（Father Wound）是當代一個關鍵問題。傳統華人文化擔心孩子自滿，特別是許多父親相對內斂，很少主動表達對孩子的欣賞。當別人讚賞時，家長們最自然的反應可能是「還可以吧」、「不是呢」、「不敢」等否定的言辭。年幼的孩子在成長過程中渴求接納、關注和讚美，如果情感上或生理上未能獲得父親——作為家庭最高典範——的認同，久而久之，這種傷痛會滋生不健康的性格。為了維持強勢形象，掩蓋因缺席父親（absent father）而產生的傷口，有些男性拒絕接受基督信仰，認為需要上帝的幫助是懦弱的表現。同樣，某些受到父親創傷的女性表現得獨立自主，無論在工作還是教會事奉上都表現出色，甚至輕視男性同伴的角色。過度功能（over-functioning）的一方會驅使另一方發揮不足（under-functioning）；過度努力的女性可能會妨礙男性挺身而出，展現男子氣概。
「祝福聯盟」踏上穆宣
父親的肯定能超越任何人的批評，而一句刺耳的話則可能影響一生。事實上，世上並沒有完美的父親。當我們接受基督在十字架上的赦罪救恩，體會耶穌無條件的接納，在聖靈的大能轉化下，男性和女性能透過抓住天父的愛，邁向上帝創造的心意，成為雙劍合璧的「祝福聯盟」。其實，許多穆斯林家庭的背景與華人家庭相似，受榮辱文化的影響，甚至因一夫多妻的習俗而缺乏父愛。如果有更多弟兄參與穆宣，活出天父的榜樣，將更有效地促進家庭關係的轉化。
筆者認識一個在香港居住的巴基斯坦家庭，最初只能接觸到媽媽和三個孩子，協助他們學習中文。「打三份工」的爸爸早出晚歸，與我們這班姊妹幾乎沒有見過面。一年多後，爸爸終於出現，還從他老闆那裡轉贈了幾條臘腸給我（穆斯林是不吃豬的），以表謝意。這位爸爸能流利地講廣東話，恰巧有一位為他兒子補習的弟兄，原來是與他共事的地盤工友。弟兄與姊妹的合作，實在能開啟更多的福音契機。
弟兄，還欠你，邀請你加入穆宣的行列吧！
歡迎讀者與我們聯絡交流意見
1“Participation of Women,” Lausanne Movement, last accessed Sept 13, 2024,
https://lausanne.org/report/just/participation-of-women/
2“The Gender Gap in Religion Around the World,” Pew Research Center, last modified March 22, 2016,
https://www.pewresearch.org/religion/2016/03/22/the-gender-gap-in-religion-around-the-world/
3參考學者Gina A Zurlo於World Christian Database發表的數據，內容摘錄自
https://www.youtube.com/watch?v=dBt4xB2P6Xk
詳細參考她的著作：Women in World Christianity: Building and Sustaining a Global Movement (Wiley-Blackwell, 2023).
4Gina A Zurlo, “Women in World Christianity,” YouTube video, 12:30, posted April 11, 2023,
https://www.youtube.com/watch?v=dBt4xB2P6Xk